كلمة (بيوتكن) في القرآن لا تعني انها بيوت زوجات النبي (ص)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ السائل 

انّ كلمة ( بُيُوتِكُنَّ ) لا دلالة فيها على ملكية زوجات النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لبيوته والقرآن الحكيم يثبت أن هذه البيوت التي أودع فيها زوجاته هي له دون الزوجات في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ ) سورة الأحزاب : آية /35 ) وهذه الآية قال الجرجاني: الآية: (هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلة كانت أو قصيرة)(1). وقال ابن منظور: الآية: (سميت الآية آية لأنها جماعة من حروف القرآن))(2). إن الآية هي: (طائفة حروف من القرآن علم بالتوقيف انقطاع معناها عن الكلام الذي بعدها في أول القرآن، وعن الكلام الذي قبلها في آخره، وعن الذي قبلها والذي بعدها في غيرها)(3).
المزيدواضحة في نسبة البيوت للنبي (ص) وهي المقيدة للآيةالأولى في حال حياة النبي (ص) فنسبه البيوت إلى النبي واضحة فهو الأصل وزوجاته عرض على هذه البيوت ولا يعترض قائل بأن الله تعالى يقول أيضاً ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى ) لأن كلمة ( بُيُوتِكُنَّ ) هنا تشمل البيت الذي كان في زمن حياة النبي (ص) والذي تنتقل إليه الزوجة عادة بعد وفاة زوجها فالزوجة إما ترجع إلى بيت أهلها أو تبقى في بيت زوجها والأخير لا يتم إلا عن أحد طريقين إما أنها تملكته في حياة زوجها أو أنها ورثته عنه والثاني غير ممكن بالنسبة لزوجات النبي (ص) عند من يؤمن بحديث لا نورث أما الأول فلم يثبت أن النبي (ص) قد نحل البيوت لأزواجه في حين أن فدكاً نحلت لفاطمة الزهراء كما جاء في تفسير آية ( وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ ) قالوا لما نزلت هذه الآية قال الجرجاني: الآية: (هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلة كانت أو قصيرة)(1). وقال ابن منظور: الآية: (سميت الآية آية لأنها جماعة من حروف القرآن))(2). إن الآية هي: (طائفة حروف من القرآن علم بالتوقيف انقطاع معناها عن الكلام الذي بعدها في أول القرآن، وعن الكلام الذي قبلها في آخره، وعن الذي قبلها والذي بعدها في غيرها)(3).
المزيددعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك .