رويدة/ مصر/: هل هناك آية صريحة في القرآن الكريم تثبت عذاب القبر؟
الأخت رويدة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
عذاب القبر هو مما تسالم عليه المسلمون جميعهم، والأدلة عليه من القرآن والسنة أكثر من أن تحصى، وهذه بعض الأدلة القرآنية كما طلبتِ :
1- يقول تعالى في سورة غافر الآية قال الجرجاني: الآية: (هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلة كانت أو قصيرة)(1).
وقال ابن منظور: الآية: (سميت الآية آية لأنها جماعة من حروف القرآن))(2).
إن الآية هي: (طائفة حروف من القرآن علم بالتوقيف انقطاع معناها عن الكلام الذي بعدها في أول القرآن، وعن الكلام الذي قبلها في آخره، وعن الذي قبلها والذي بعدها في غيرها)(3).
المزيد(46) عن آل فرعون : ( النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) (غافر:46) .
فالآية صريحة وهي تتحدث عن عذابين: عذاب قبل يوم القيامة وعذاب في يوم القيامة، والعذاب الذي قبل يوم القيامة هو الذي يصطلح عليه بعذاب القبر أو عذاب البرزخ.
2- وفي سورة البروج الآية قال الجرجاني: الآية: (هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلة كانت أو قصيرة)(1).
وقال ابن منظور: الآية: (سميت الآية آية لأنها جماعة من حروف القرآن))(2).
إن الآية هي: (طائفة حروف من القرآن علم بالتوقيف انقطاع معناها عن الكلام الذي بعدها في أول القرآن، وعن الكلام الذي قبلها في آخره، وعن الذي قبلها والذي بعدها في غيرها)(3).
المزيد(10) يتحدث سبحانه عن أصحاب الأخدود فيقول: ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ) (البروج:10).
وهنا الآية قال الجرجاني: الآية: (هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلة كانت أو قصيرة)(1).
وقال ابن منظور: الآية: (سميت الآية آية لأنها جماعة من حروف القرآن))(2).
إن الآية هي: (طائفة حروف من القرآن علم بالتوقيف انقطاع معناها عن الكلام الذي بعدها في أول القرآن، وعن الكلام الذي قبلها في آخره، وعن الذي قبلها والذي بعدها في غيرها)(3).
المزيدصريحة أيضا في الحديث عن عذابين: عذاب جهنم، وعذاب الحريق، ومن المعلوم أن عذاب جهنم هو عذاب الآخرة، ويبقى عذاب الحريق هو عذاب البرزخ البرزخ لغة:
البرزخ في اللغة معناه: الحاجز بين شيئين(1).
البرزخ اصطلاحاً:
ويصطلح على البرزخ في الشرع الإسلامي بأنه الحد الفاصل بين الدنيا والآخرة، وقد يطلق عليه (عالم القبر)، و(عالم المثال).
إن مصطلح البَرزخ مصطلح استخدم في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة والنصوص الفلسفية والعرفانيّة، وقد حظي استخدام هذا المصطلح بأهميّة خاصّة، لا سيّما في المصادر الدينية بمعنى المرحلة الفاصلة بين الدنيا والآخرة أو مرحلة ما بعد الموت وقبل يوم القيامة، ويُستخدم هذا اللفظ في النصوص العرفانية والفلسفية بمعنى العالم الذي يتوّسط العقول المجردة والأجسام المادّية.
___________
(1) لسان العرب، ج3، ص8.
المزيدأو ما يسمى بعذاب القبر.
3- وفي سورة ال عمران الآية قال الجرجاني: الآية: (هي طائفة من القرآن يتصل بعضها ببعض إلى انقطاعها، طويلة كانت أو قصيرة)(1).
وقال ابن منظور: الآية: (سميت الآية آية لأنها جماعة من حروف القرآن))(2).
إن الآية هي: (طائفة حروف من القرآن علم بالتوقيف انقطاع معناها عن الكلام الذي بعدها في أول القرآن، وعن الكلام الذي قبلها في آخره، وعن الذي قبلها والذي بعدها في غيرها)(3).
المزيد(169) وما بعدها يحدّثنا سبحانه وتعالى عن الشهداء فيقول: (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (عمران:169- 170).
فهذه الآيات صريحة في نعيم البرزخ، لأنها تتحدث عن مرحلة لا يمكن أن يكون المراد بها يوم القيامة؛ لأنه في يوم القيامة لا يوجد هناك من ننتظره للحضور فالكل سيحشر وينتقل إلى الدار الآخرة، ولا يوجد من يبقى ورائنا حتى ننتظره ونتمنى لحوقه بنا، فالآية صريحة في الدلالة على عالم البرزخ البرزخ لغة:
البرزخ في اللغة معناه: الحاجز بين شيئين(1).
البرزخ اصطلاحاً:
ويصطلح على البرزخ في الشرع الإسلامي بأنه الحد الفاصل بين الدنيا والآخرة، وقد يطلق عليه (عالم القبر)، و(عالم المثال).
إن مصطلح البَرزخ مصطلح استخدم في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة والنصوص الفلسفية والعرفانيّة، وقد حظي استخدام هذا المصطلح بأهميّة خاصّة، لا سيّما في المصادر الدينية بمعنى المرحلة الفاصلة بين الدنيا والآخرة أو مرحلة ما بعد الموت وقبل يوم القيامة، ويُستخدم هذا اللفظ في النصوص العرفانية والفلسفية بمعنى العالم الذي يتوّسط العقول المجردة والأجسام المادّية.
___________
(1) لسان العرب، ج3، ص8.
المزيدأو عذاب القبر ونعيمه.
ودمتم سالمين.