جاء في حديث صحيح عن النبي (ص) قوله :
ففي هذا الحديث توجد أربع دلالات :
الأولى : أنّ العترة هم الخلفاء بعد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ).
الثانية : أنّ العترة تكون هادية مهدية إلى يوم القيامة ، وهذا هو معنى عدم الافتراق عن القرآن الذي نصّ عليه علماء أهل السنة السنة لغة:
السنة هي: الطريقة , مرضية كانت أو غير مرضية , و العادة(1).
السنة : السيرة و الطريقة , و الجمع سنن(2).
السنة : الطريقة , و السنة السيرة حميدة كانت أو ذميمة , و الجمع سنن(3).
السنة : السيرة , حسنة كانت أو قبيحة(4).
السنة : الطريقة و السيرة , حميدة كانت أو ذميمة(5).
يقول أبن فارس : و السنة : مفرد سنن , و سنة الوجه طريقته , و سنة النبي ( ص ) طريقته التي كان يتحراها(6).
أما سنة الله تعالى في تطلق على ( حكمته ) نحو قوله تعالى : ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا )(7).
و السنة في المجمع و في الصناعة : هي طريقة النبي ( ص ) قولاً و فعلاً و تقريراً , أصالة أو نيابة(8).
المزيدعند شرحهم للحديث المذكور .
الثالثة : استمرار خلافة العترة إلى يوم القيامة ، كما نصّ على ذلك علماء أهل السنة السنة لغة:
السنة هي: الطريقة , مرضية كانت أو غير مرضية , و العادة(1).
السنة : السيرة و الطريقة , و الجمع سنن(2).
السنة : الطريقة , و السنة السيرة حميدة كانت أو ذميمة , و الجمع سنن(3).
السنة : السيرة , حسنة كانت أو قبيحة(4).
السنة : الطريقة و السيرة , حميدة كانت أو ذميمة(5).
يقول أبن فارس : و السنة : مفرد سنن , و سنة الوجه طريقته , و سنة النبي ( ص ) طريقته التي كان يتحراها(6).
أما سنة الله تعالى في تطلق على ( حكمته ) نحو قوله تعالى : ( سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا )(7).
و السنة في المجمع و في الصناعة : هي طريقة النبي ( ص ) قولاً و فعلاً و تقريراً , أصالة أو نيابة(8).
المزيدأنفسهم عند شرحهم لهذا الحديث.
الرابعة : كونهم من قريش ، لأنّ العترة من بني هاشم ، وبنو هاشم من قريش .
فإذا لاحظنا هذا الحديث الصحيح بما فيه من دلالات أربع ولاحظنا حديثا آخر متظافر روته صحاح المسلمين المسلم:
السِلْم ( بالكسر ): السلام. والسلم ( يُفتح ويُكسر ): يعني الصلح. السلام: السلامة، والسلام: الاستسلام. وأسلمَ أمرَهُ إلى الله أي سَلَّمَ ، وأَسْلَمَ أي دخل في السَلْمِ، وهو الاستسلام ، وأسلم من الإسلام(1).
وأسلَمَ الرجل أي انقاد، وقيل: أسلَمَ : دخل في الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيد، وصار مسلماً وتسلَّم . يُقال : كان كافراً ثمّ تسلّم أي أسلم . والتسليم يعني: الرضا بما قدَّر الله وقضاه ، والانقياد لأوامره وترك الاعتراض(2).
المزيدومسانيدهم ، وهو حديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر ننتهي إلى نتيجة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار .
فحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر يشير إلى استمرار خلافتهم إلى يوم القيامة ، حيث جاء فيه :
المزيدعن جابر بن سمرة].
يقول ابن كثير في تاريخه : (( قال ابن تيميّة: وهؤلاء المبشّر بهم في حديث جابر بن سمرة وقرّر أنّهم يكونون مفرّقين في الاُمّة ولا تقوم الساعة حتّى يوجدوا))[ تاريخ ابن كثير 6 : 249 ـ 250]. انتهى
وعن ابن حجر في "فتح الباري" : (( ولا بدّ من تمام العدة قبل قيام الساعة)[ فتح الباري 13: 211]. انتهى
وأيضا يشير هذا الحديث إلى أنّ هؤلاء الخلفاء هم من الصالحين : { لا يزال هذا الأمر صالحا }[ انظر مسند أحمد 5: 97، 107].
يقول ابن كثير في تفسيره : (( ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود اثني عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم ولايلزم من هذا تواليهم وتتابع أيامهم... ولاتقوم الساعة حتى تكون ولايتهم لا محالة والظاهر أن منهم المهدي المبشر به في الأحاديث الواردة بذكره))[ تفسير ابن كثير 33- 34]. انتهى
فحديث الخلفاء من بعدي اثنا عشر فيه دلالات أربع : الصلاح ، النص على خلافتهم ،استمرار هذه الخلافة الخلافة في اللغة:
الخلافة: ـ بالكسر ـ تأتي بمعنى الإمارة(1)، ويقال: خلف فلان مكان أبيه، إذا جاء بعده فصار مكانه، فهو خليفة(2)، وتأتي أيضاً بمعنى الإمامة(3)، والفرق بينهما أن الإمامة مأخوذة من التقدم، فهو المتقدم فيما يقتضي وجوب الاقتداء الاقتداء: بمعنى الاتباع، تقول اقتدى به: فعل مثل فعله؛ تشبهاً به(1).
وفي التنزيل العزيز: ((فبهداهم اقتده))، سواء كان ذلك في صلاة أم غيرها، فالمأموم يقتدي بالإمام ويتأسى به، فيعمل مثل عمله. ويطلق على المقتدى به أنه قدوة وأسوة(2). كما يطلق عليه إمام الجماعة؛ لأنه قدوة للناس(3).
___________________
(1) المعجم الوسيط، ج2، ص720.
(2) الصحاح، ج6، ص 2459.
(3) معاني الأخبار، ص 64، مجمع البحرين، ج1، ص77.
المزيدبغيره، وفرض طاعته فيما تقدم فيه(4).
المزيدإلى يوم القيامة ، وأنهم من قريش... وهي نفسها دلالات حديث الثقلين المتقدمة من دون زيادة ولا نقيصة ... وبمقتضى الجمع بين الحديثين الشريفين ( الثقلين والخلفاء من بعدي اثنا عشر )ننتهي إلى نتيجة واضحة جدا وضوح الشمس في رابعة النهار ،حاصلها :أنّ الخلفاء الأثني عشر الذين تستمر خلافتهم إلى يوم القيامة هم من عترة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا غير ..ولم يصرّح جماعة أو فرقة من فرق المسلمين المسلم:
السِلْم ( بالكسر ): السلام. والسلم ( يُفتح ويُكسر ): يعني الصلح. السلام: السلامة، والسلام: الاستسلام. وأسلمَ أمرَهُ إلى الله أي سَلَّمَ ، وأَسْلَمَ أي دخل في السَلْمِ، وهو الاستسلام ، وأسلم من الإسلام(1).
وأسلَمَ الرجل أي انقاد، وقيل: أسلَمَ : دخل في الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيد، وصار مسلماً وتسلَّم . يُقال : كان كافراً ثمّ تسلّم أي أسلم . والتسليم يعني: الرضا بما قدَّر الله وقضاه ، والانقياد لأوامره وترك الاعتراض(2).
المزيدجميعها بموالاة اثني عشر خليفة أو إماما من العترة سوى الشيعة الإمامية ، وبهذا يثبت المطلوب ... والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .