السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الإسلام دين يهتم بحياة الإنسان على صعيد الدنيا والاخرة، الأمر الذي يجعله نظاماً معرفياً وعقدياً يمتلك تفسيراً خاصاً للكون والحياة، كما أنه نظام إيماني يلبي رغبة الإنسان المتطلع نحو الغيب والارتباط بالله تعالى وجدانياً ورحياً، وكذلك نظام للحياة الطيبة والكريمة من خلال توصياته على المستوى الاجتماعي والسياسي والاقتصادي، ولا يقف الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدعند تلك الحدود وإنما يهتم أيضاً بالأخلاق التي تصنع الإنسان النوعي ذو المسحة الملائكية فيهتم بتربيته وتهذيبه وتزكيته.
أما العلمانية فهي مجرد نظام سياسي يسعى لبناء دولة تلبي الحاجات المادية للإنسان بعيداً عن أي اهتمامات أخرى للإنسان، الامر الذي يجعل المقارنة بينهما مقارنة مجحفة في حق الإسلام، فالعلمانية في أحسن الفروض تسعى لتحقيق واحدة من الاهتمامات الواسعة التي يهتم بها الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدبوصفه نظرة شاملة للإنسان والحياة، وعليه تصبح العلمانية محكومة في قربها وبعدها عن الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدبمدى انسجامها مع القيم الأخلاقية، فالحكم بالتوافق والتعارض لا يكون بين الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدوالعلمانية وإنما بين العلمانية وبين القيم الأخلاقية التي تمثل واحدة من الاهتمامات الإسلامية.
ويبدو أن تركيز الإنسان على همومه اليومية وسعيه لحياة مادية جعله يتصور العلمانية كبديل عن الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدوالدين، فعندما يصبح الأفق الثقافي للإنسان ذو نظرة أحادية تهيمن المادة على كل تطلعاته الحياتية عندها يرى الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدذو اهتمامات غير واقعية بالتالي يمكن الاستغناء عنه بنظم مادية، في حين أن العلمانية في ارقى صورها لا تكون بديلاً عن الدين الدين لغـة:
قال ابن فارس: (الدال والياء والنون أصل واحد إليه يرجع فروعه كلها، وهو جنس من الانقياد والذلّ. فالدين: الطاعة، يقال: دان له يَدِين دِيناً، إذا أصْحَبَ وانقاد وطاع. وقومٌ دينٌ، أي مطيعون منقادون)(1).
المزيدطالما الإنسان محكوم بتطلعات أخرى غير مادية، والحوار الذي يجب أن ينعقد مع العلماني ليس حواراً حول النظم السياسية وإنما يجب أن يكون حول الإنسان والبحث عن تطلعات أخرى غير منظورة عند العلماني، وعليه فإن النظرة الشاملة للإنسان هي الكفيلة بفهم الإنسان ومعرفة تطلعاته المصيرية، فاستبعاد الدين الدين لغـة:
قال ابن فارس: (الدال والياء والنون أصل واحد إليه يرجع فروعه كلها، وهو جنس من الانقياد والذلّ. فالدين: الطاعة، يقال: دان له يَدِين دِيناً، إذا أصْحَبَ وانقاد وطاع. وقومٌ دينٌ، أي مطيعون منقادون)(1).
المزيدعن المشهد الحياتي للإنسان يعني استبعاد جوهر الحياة الإنسانية، وهذا لا يعني أن الاهتمام بالجانب المعنوي مقدم على الاهتمام بالجانب المادي وإنما يعني أن المادة والمعنى كليهما يمثلان تطلعات حقيقية للإنسان، والإشكال في العلمانية ليس في كونها تبني الجانب المادي للحياة وإنما الإشكال في أنها قد تهدم الجانب المعنوي فيها.
وعليه لا وجهة للمقارنة بين الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدكدين وبين العلمانية كنظام سياسي، وفي المقابل يمكن اجراء مقارنة بين النظام السياسي في الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدوالنظام العلماني، إلا أننا سنكتشف أن الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدليس له صورة محددة للنظام السياسي وكل ما يهتم به الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدفي الجانب السياسي هو حضور القيم في الساحة السياسية، مثل العدل والحرية والحقوق وبقية النظام القيمي، وعليه الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدله حق الحكم حتى على التجربة العلمانية بوصفها فعل إنسان يجب أن ينضبط بالقيم، والامر الذي يؤكد الخلاف بين العلمانية والإسلام هو أن القيم تختلف في تصور العلماني عن القيم في التصور الإسلامي، ففي الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدليست هناك قيمة واحدة وإنما هناك شبكة متداخلة من القيم لا يجب تقديم قيمة على حساب القيم الأخرى، في حين أن النظام العلماني ركز على بعض القيم مثل الحرية الحرية لغـة:
قال ابن فارس: (الحاء والراء في المضاعف له أصلان: فالأول: ما خالف العبوديـة، وبرئ من العيب والنقص... والثاني: خلاف البرد)(1) .
الحرية: الخلوص من الشوائب أو الرق أو اللؤم، وكون الشعب أو الرجل حُرًّا (2).
قال الطاهر بن عاشور: (جاء لفظ الحرية في كلام العرب مطلقا على معنيين، أحدهما ناشئ عن الآخر.
المعنى الأول: ضد العبودية. وهي أن يكون تصرّف الشخص العاقل في شؤونه بالأصالة تصرفا غير متوقف على رضا أحد آخر...
المعنى الثاني: ناشئ عن الأول بطريقة المجاز في الاستعمال، وهو تمكن الشخص من التصرف في نفسه وشؤونه كما يشاء دون معارض)(3).
المزيدحتى وإن كان على حساب القيم الأخرى، فعندما ينادي بالحرية الإباحية مثلاً فإنه يهدم قيم الفضيلة والطهر والعفاف، وعندما ينادي بحق الفرد في التملك يهمل قيم التكافل والرحمة هكذا، والتشريعات الإسلامية التي لا ترضي كثير من العلمانيين هي في واقع الامر جاءت للمحافظة على بعض القيم التي تُهمل في لحظة اندفاع الإنسان في الحياة.
ومن هنا أجد أن السؤال يجب أن ينحصر في كيفية فهم التعارض بين الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدوالعلمانية قبل أن نبدأ في إحصاء التعارض بينهما، فالإسلام نظام أكثر شمولاً وتعدداً إذا فهمناه بوصفه نظرة شاملة لتطلعات الإنسان، وحينها يمكننا مقاربة العلمانية في إطار ما يمكن أن تحققه من تطلعات للإنسان، على أن تكون محكومة بشبكة القيم الضخمة التي يحرص الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدعلى تحقيقها دون إفراط أو تفريط في بعضها.
ويبدو أن التيارات العلمانية تعتمد في بعض الأحيان على الأساليب الشعبوية في التحريض على الدين الدين لغـة:
قال ابن فارس: (الدال والياء والنون أصل واحد إليه يرجع فروعه كلها، وهو جنس من الانقياد والذلّ. فالدين: الطاعة، يقال: دان له يَدِين دِيناً، إذا أصْحَبَ وانقاد وطاع. وقومٌ دينٌ، أي مطيعون منقادون)(1).
المزيدوذلك من خلال ابراز بعض التجارب المظلمة في التجربة السياسية عند المسلمين، مع أن ذلك ممارسة غير نزيهة وفهم مشوه للإسلام، فالتاريخ وتجربة الإنسان المسلم لا تعد مصدراً من مصادر الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدحتى يتم الاعتماد عليها لمعرفة نظرة الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدالسياسية، فالإسلام يتحرك في جانب التوصيات وتحفيز الإنسان على تطبيق القيم، ويبدو أن فهم الإسلام الإسلام لغة:
للإسلام في اللغة عدة معانٍ منها:
1ـ اعتناق الدين الإسلامي والدخول فيه.
2ـ الانقياد والطاعة.
3ـ الصلح والسلام.
المزيدضمن هذا التصور كفيل بفضح الممارسات التسطيحية التي تمارسها بعض التيارات في تعريضها بالإسلام من خلال تجارب المسلمين.